魏晋时期天下动乱，民不聊生，官场黑暗腐败，奢侈之风盛行。痛苦的现实世界是一些有识之人看透了官场，他们不愿做官，宁愿隐居山林，与青山绿水为伴。超脱尘世的羁绊。其中的代表人物就是嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山涛，王戎这七个人。他们经常在山阴的一片竹林里喝酒，弹唱，下棋，聊天，超然物外，风雅之气很浓。因此被称作“竹林七贤”竹林七贤是魏晋的精神领袖。他们七都非常有个性，他们性格不同，各有特色。因为向秀，山涛的事情太少，所以我不写他们。为大家介绍一下嵇康，阮籍，刘伶，阮咸，王戎身上的新鲜有趣的事。
竹林七贤
嵇康字叔夜，是竹林七贤的代表人物。他长得一表人才，风流倜傥。有人称赞他的长相说：刚正如孤松独立，醉态如玉山崩塌。让人一听就浮想联翩，这么夸一个男的，夸得这么露骨，真是罕见。嵇康娶了曹操的曾孙女，也因此曾经做过中散大夫。中散大夫是一个闲职，没有什么具体的工作内容。这正和嵇康口味，嵇康愿意的不是做官，而是和竹林七贤里的另六个人下棋，喝酒。
司马氏控制了政权，有取代魏国的打算。嵇康无法改变时局，他认为魏国是正统，他永远忠诚于魏国。不愿意做司马氏的官。也不愿意做曹魏的官将来成为亡国之臣。于是隐居山林，靠打铁为生。一个帅哥光着膀子，露出健壮的肌肉，挥舞着大锤叮叮当当的打铁。这是一种别样的美。
与山巨源绝交书
山涛在司马昭手下做官，知道嵇康生活拮据，看中他的才华，不愿意他终老林泉，就推荐他做官。嵇康一看信勃然大怒。心说：司马家是乱臣贼子，你做了他的走狗到罢了，竟然把我拉下马，你什么居心。于是写了洋洋洒洒的《与山巨源绝交书》，其中列举了七个他不能做官的理由。说自己慵懒成性，做官破坏了他的本真。猛烈抨击官场的黑暗，充满了对世俗礼法的抨击，对社会现实的不满。这封绝交书山涛看了也无可奈何。这封绝交书成为了他最终被杀的祸根。但是嵇康临死前把自己的儿子嵇绍托付给山涛，山涛也尽心照顾了嵇绍。这就叫君子绝交不出恶语。
嵇康弹琴
钟会很欣赏嵇康的才学，想要结交他。而嵇康却鄙视钟会在司马家做官。一次钟会来找嵇康。嵇康只顾打铁对他不理不睬。钟会觉得很尴尬就回去了。钟会刚走嵇康开口了：“你听到什么来的，看到什么走的。”钟会咬牙切齿的说：“我听到了该听到的，看到了该看到的。”从此钟会就恨上了嵇康。嵇康你反对司马氏，也不要那么明显，起码大面上要过得去。而嵇康嫉恶如仇，心直口快，自己怎想的就怎么做，绝不会做违心的装模作样。都是真性情的流露。
后来嵇康的好友吕安的老婆被吕安的哥哥下药奸污了，吕安的妻子因此自杀。吕安就把哥哥告到官府。结果吕安的哥哥倒打一耙说他诬陷好人，而且不孝顺父母。官府要治吕安的罪。吕安找到嵇康说明了着一切。嵇康勃然大怒，要为吕安讨回公道。钟会一看机会终于来了。就对司马昭说:“嵇康帮有罪的人辩护，说明他也是罪人，这种人不能留。而且他的《与山巨源绝交书》里不满朝廷的意思已经很明显。不杀了他恐怕他会煽动许多人反叛朝廷。司马昭很以为然，判处嵇康吕安死刑。有3000名太学生听说要斩嵇康纷纷为嵇康求情。更激起了司马氏的忌惮。嵇康的死竟然能惊动这么多太学生，可见他的号召力，如果他们和嵇康一样反对朝廷还得了。于是不准。
嵇康临死之前，要过琴来，最后弹了一曲广陵散。曲调时而激烈，时而缓和，时而如涓涓细流，时而如惊涛骇浪。听得人们如醉如痴。忘了这是刑场，一曲终了，嵇康从容赴死，死时四十岁。一代真性情的精神领袖从此消失。
阮籍字嗣宗，是竹林七贤另一位代表人物。他是竹林七贤里个性最强的人物。他的行为放荡，不拘于礼法。有一次阮籍的母亲去世，得到这个消息的阮籍正在和人下棋。对方听说了就说，赶快回家看看吧。阮籍却坚持把棋下完。回家后又在灵前喝酒，蒸了只小猪吃。这都是非常不合礼法的，因为服丧期间不得吃肉喝酒，阮籍全然不顾。等他吃喝完毕，才号啕大哭，口吐鲜血。阮籍心里也难过，他认为与其母亲死后再恭敬不如生前多尽孝，对一个死人你再怎么恭敬有什么意义。
嵇康的哥哥嵇喜来吊祭阮籍的母亲，阮籍冲他翻了个白眼。嵇喜没趣的回家了。嵇康拿着琴去吊祭，阮籍很高兴，他正闷得慌，正想找人弹弹琴，阮籍用黑眼珠看嵇康，把他请进来一起饮酒弹琴。
阮籍曾经登上广武，观看楚汉古战场时感慨“世上没有英雄，使得垃圾小人得以成了气候。”他感叹时局动乱，没有一个真正的英雄收拾残局，起事的都都是一些碌碌小人。
阮籍
阮籍曾经做过几天官，一上任就让人们把围墙全拆了，来了个透明化办公。可干了十几天他就跑了。人们骂着街又把墙砌上了。
还有一次阮籍主动要了一个官当，不为别的，他听说步兵营里有个人很会酿酒，而且步兵营里藏有好酒。他就和司马昭说，我要当这个步兵校尉。其实就是想过酒瘾。司马昭才不在乎你为什么当官，只有要想当官，就表示能和我合作，那就是好的。阮籍当步兵校尉主要就是喝酒去了。这两次做官他什么事也没干。
阮籍喜欢驾着车到处乱走走到路的尽头，再也没有路了就会放声大哭。哭够了才原路返回。他看到路走到了尽头就会想到现在天下混乱，也进入了穷途末路，哪里才是天下的出路？他想到这里不禁感慨，放声大哭，哭的是整个世道没有未来了，无法前进了。他的行为艺术体现出了他对世事的担忧。
阮籍还是个有真性情的人。他听说一个兵家女很有才华，长得也漂亮，可是还没出嫁就死了。他就到了那女子家里，她的家人正在为她办丧事。阮籍谁也没通知，来了就跪在灵前放声大哭，哭得非常伤心。哭完了就走了。弄得女子的家人莫名其妙，以为阮籍和他有什么不寻常的关系。其实阮籍根本不认识那位姑娘，只是为她那么年轻，有才，漂亮却英年早逝感到可惜。他只是在哭美好的事物为什么这么容易陨落。
司马昭要进爵晋公要阮籍写劝进表，阮籍这次搪塞不过去，就借着酒劲一挥而就，写的文采斐然。之后的一两个月，他、阮籍去世，时年54岁。
刘伶字伯伦，他是中国历史上少数的因为喝酒而出名的人。他的一生都与酒有缘。刘伶长得身材矮小，而且相貌丑陋。但是他性格豪迈，胸襟开阔，不拘小节。他一生不愿意做官，只愿意喝酒谈天，终老竹林。
刘伶喝酒没有节制，因此得了病。他老婆哭着劝他戒酒。刘伶说：“不就是戒酒吗。好说。但是我一个人戒不掉。你给我准备些酒菜。我要祭告神灵，在神仙面前发誓，让神仙监督我戒酒。”他老婆很高兴，只要他能戒酒怎么都行。于是准备好酒菜和祭祀用品。只看刘伶坐在地上举起酒杯说:“天生刘伶，因为酒而出名，喝一次就要喝一斛，然后和五斗解酒。妇人之言神仙千万不要听。然后又一口酒一口菜喝得酩酊大醉。他夫人也真是无奈了。
刘伶
又一次刘伶喝醉了酒，在家里赤身裸体的闲逛。有客人来了看他这样，就很不高兴地说：“客人来了，你怎么能不穿衣服，这也太不讲究了。”刘伶回到：“我把天地当做屋子，把屋子当做衣服。我倒想问你，你怎么跑到我的裤裆里来了？”天地为屋子，屋子为衣服。这种超然物外的大气颇有几分庄子的风格，他就是这样蔑视礼法。在他的名作《酒德颂》里虚构了一位不拘礼法的大人先生，和一位拘泥礼法的公子。二人形成鲜明的对比。语言幽默，讽刺性强。体现了他对随性使然的生活的向往，对世俗礼法的轻蔑。
刘伶喜欢亲自驾着廘车。抱着一壶酒，一边开车一边喝酒。身后一群人拿着锄头追着他，他说如果哪天我醉死了，死在那就用锄头挖个坑把我埋在哪。他这种超然旷达的生死观是魏晋风流里一道亮丽的风景。
刘伶的喝酒就他在晋朝这污浊社会，动荡的时局，晦暗的未来里的一种精神解脱。他与嵇康阮籍不同的是，嵇康阮籍喝酒是为了抒发心中的愤懑之情。他的确能沉浸在酒精给他带来的没有苦恼的混沌世界里。他喝酒真正喝出了酒的真谛。他喝酒的方式也是极其豪迈的，伴随着狂饮的自然是行为上的放荡。
刘伶只做了几天小官，就因为他太耿直，不趋炎附势，而且提的意见太尖锐，还主张朝廷要无为而治。这自然被朝廷所不容，于是他很快被罢了官。罢官之后的刘伶看透了官场，对官场失去兴趣。沈浸在酒精的麻醉中。他是因为喝酒而出名的，但他不是个酒鬼。他体现了那个时期的人，超脱的，旷达的精神状态，体现出的是酒的文化，酒的风骨。
阮咸字仲容，是阮籍的侄儿。擅长弹一种圆形的琵琶。阮咸出名后人们就把那种琵琶叫做“阮咸”，简称“阮”世界上有多了一种乐器。这是唯一一个用人名给乐器命名的示例。
阮咸为人放诞不拘礼法。有一次他母亲去世，他在服丧期间，看见前来吊丧的姑妈身后有一位美丽的鲜卑婢女，一见钟情。他请求姑妈把这个婢女嫁给他。姑妈起初答应把他留下，后来又变卦带她走了。当时阮咸在接待客人，听说姑妈要把他的心上人带走，立马借了一匹马紧追不舍。追上了苦苦哀求姑妈。他把婢女抱在马上和他一起回到了家。姑妈实在没办法，只好把婢女嫁给了阮咸。后来阮咸还和这位婢女生下了儿子阮孚。服丧期间娶亲，而且娶了个少数民族的。这在当时让人笑掉大牙，可是阮咸不怕。他看中的女孩一定要追到手，我喜欢她就行，管别人怎么看我干嘛。
阮咸
阮咸还能淡然的看待贫富。对穷不感到丢人，对富不感到羡慕。当时人们有一个习俗。就是再七月七日雨季基本过去的时候晒衣服。阮咸住的地方都姓阮，分为北阮和南阮。北阮的人很富裕，他们的衣服自然是锦缎的，光鲜亮丽。所以晾衣服就是北阮人显示富有的好机会。人们一看一件件华丽的衣服，都会啧啧称赞，很羡慕他们。而南阮很穷，他们的衣服自然是破旧不堪，补丁摞补丁。所以南阮的人都不愿意晾衣服，怕人笑话。可阮咸不在乎这个。把自己的破裤衩儿，破衣服大大方方的晾出来。别人问他，你这样多丢人呀，快把它收起来。阮咸说：“大家都这样，我也不能免俗，就这样吧。”阮咸想的是，我们家就是穷，穷没什么可丢人的，我要让大家看看，我们家就是这样，怎么了。富有什么可羡慕的，穷有什么可丢人的，不管穷富，这就是我的家。这种淡然的看待贫富值得我们学习。
阮咸还是个音乐家，唐朝流行的曲子《三峡流泉》传说就是他做的。荀勖精通音律，皇帝让他做宫廷乐器正音的工作。他调节的非常和谐，但是每当宴会演奏音乐时，阮咸总感觉音不够准确。阮咸从不矫正荀勖的错误，荀勖心里非常记恨他，就把他外放到始平作太守。后来一个农夫在耕田，捡到一个玉尺。是校对音准的赤子。他拿它校对自己所造的乐器，发觉音律都少了一黍。他这才佩服阮咸的本事。
王戎字睿冲。出身于琅琊王氏，是竹林七贤里出身最显赫的一位。也是竹林七贤里最世俗的一位。
王戎从小就聪明过人，有一天他和小朋友们玩，大家看见道边的李子树上结着又大又红的李子，看着就诱人食欲，大家纷纷去摘结果只有王戎不动。大家问为什么。王戎说李子一定是苦的。大家不信，结果一尝都吐出了舌头，真苦。大家很佩服王戎问他，你怎么知道李子是苦的？王戎说，李子就长在道边，如果是甜的，早被人摘光了。这件事情后来传开了，人人都称赞王戎真是个聪明的孩子。
还有一次他和小朋友们万玩，看见一群野兽被放在笼子里展览。周围围了一群人看，他也过去看。忽然笼子里的猛兽大声吼叫，吓得人们纷纷后退。只有王戎面不改色，还站在那里。别人问他你为什么不怕。他说：“野兽被关在笼子里，又出不来，怕什么。由此可见王戎从小就有这样的分辨力。
他还是个非常吝啬的人。他家种有品种很好的李子树，结的李子又大又甜。他每天都拿上街去卖。因为不愿意让别人得到李核去种，破坏了他的品牌效应。于是他竟然不怕费劲的把李子核都钻破。有一次他侄子结婚，他随礼只送了一件单衣，而且侄子结婚后不久又给要回来了。。王戎的女儿嫁给了裴頠 裴頠曾向王戎借了一笔钱王乐还。结果女儿到王戎家王戎鼻子不是鼻子眼不是眼的。后来女儿明白了，把钱还了。王戎才有了笑模样。
王戎
因此竹林七贤的另外六个人聚会的时候只要他一出现，大家就会说：“俗物又来败坏我们的兴致。”王戎就会回答，你们的兴致，哪里是我能败坏的了得。如果我能败坏你们的兴致，那你们的兴致也没什么大不了的。
贾南风胡作非为，杀死了太子，引起了八王之乱，司马伦带兵攻打贾南风。说要将贾南风的亲族全部处死。大臣们都很惊恐。这时王戎假装上厕所，又假装五石散药力发作跌倒在厕所里，弄得满身污秽之物，这才躲过一劫。吃了五石散以后人们会身体燥热，狂躁，需要穿宽大的衣服，并且要运动比如散步，登山来行散。药力发作就会沉醉，跌进厕所是有可能的。
其实王戎的小气是一种给自己制造污点的手段。一个人如果太完美，就会招来妒忌和麻烦。给自己制造点污点不仅能让自己免于被猜忌，还能免于被人嫉妒。更能保全自己。而且有了缺点才更有亲和力，更像一个正常人，更接地气，太完美让人感觉不可接近，不是他、人间烟火。这也是他的智慧。
山涛
山涛，字巨源，河内怀县（今河南武陟）人。山涛以其风神气度闻名于当时，世人说他像璞玉浑金，修养深厚而不外露，对他评价很高。与嵇康、阮籍不同，山涛的政治生涯比较顺利，先是在曹氏集团中任职，后又很得司马氏的重用，管至吏部尚书、太子少傅、左仆射。
向秀
向秀，字子期，河内怀县（今河南武陟）人。向秀本愿做一个笑傲山林的隐士，但嵇康被杀后，他迫于压力不得不出来做官，官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀对老庄之学有深入的研究，曾注《庄子》一书，影响非常大。今日流传的郭象的《庄子注》，其实就是在向秀的基础上完成的。
